La tradition islamique est, en tant que « sceau de la Prophétie », la forme ultime de l’orthodoxie traditionnelle pour le cycle humain actuel. Les formes traditionnelles qui ont précédé la forme islamique (Hindouisme, Taoïsme, Judaïsme, Christianisme,…) sont, dans leurs formulations régulières et orthodoxes, des reflets de la Lumière totale de l’Esprit-universel qui désigne Er-Rûh el-mohammediyah, le principe de la prophétie, salawâtu-Llâh wa salâmu-Hu ‘alayh.
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Nous pouvons revenir maintenant à la question des conditions de l’initiation, et nous dirons tout d’abord, quoique...
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Nous ne croyons pas superflu, pour déblayer le terrain en quelque sorte, de signaler encore dès maintenant quelques...
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Chapitre sur l’Unité ou l’Identité (Bâb fî-t-Tawhîd) (1) (Livre d’enseignement par les formules indicatives des...
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LA NOTION DE MAQÂM (Station spirituelle) (Futûhât, chap.193) Vers : En vérité, le maqâm s’obtient par les œuvres...
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LA SCIENCE PROPRE A JÉSUS (1) (al-‘Ilm al-‘îsawî) (Futûhât, chap.20) (2) D’où vient-elle et jusqu’où va-t-elle...
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LA NOTION DE « HAQÎQAH» (La Vérité essentielle) (Futûhât, chap.263) La Haqîqah est enlèvement des traces de tes...
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Par tout ce que nous avons déjà dit, il est facile de se rendre compte que la constitution de la « contre-tradition...
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Les choses dont nous avons parlé en dernier lieu ont, comme toutes celles qui appartiennent essentiellement au...
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Notice introductive. Pendant nos recherches portant sur les manuscrits du Cheikh al-Akbar Ibn ‘Arabî, il nous est...
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Deux définitions de Muhy-d-dîn Ibn Arabî LA NOTION DE « SHARÎ’AH » (La Loi, ou la Voie Générale) (Futûhât, chap.262)...
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