La tradition islamique est, en tant que « sceau de la Prophétie », la forme ultime de l’orthodoxie traditionnelle pour le cycle humain actuel. Les formes traditionnelles qui ont précédé la forme islamique (Hindouisme, Taoïsme, Judaïsme, Christianisme,…) sont, dans leurs formulations régulières et orthodoxes, des reflets de la Lumière totale de l’Esprit-universel qui désigne Er-Rûh el-mohammediyah, le principe de la prophétie, salawâtu-Llâh wa salâmu-Hu ‘alayh.
AVANT-PROPOS Rudyard Kipling a écrit un jour ces mots : East is East and West is West, and never the twain shall meet, « L’Orient est l’Orient et l’Occident est l’Occident, et les deux ne se rencontreront jamais. » Il est vrai que, dans la suite du texte,...
Nous n’avons guère l’habitude de prêter attention aux manifestations de la « pensée » profane ; aussi n’aurions-nous sans doute pas lu le récent livre de M. Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion, et encore moins aurions-nous songé à...
La « solidification » du monde a encore, dans l’ordre humain et social, d’autres conséquences dont nous n’avons pas parlé jusqu’ici : elle engendre, à cet égard, un état de choses dans lequel tout est compté, enregistré et réglementé, ce qui n’est d’ailleurs,...
Le Roi du Monde Revue Les Cahiers du Mois, numéro spécial Les Appels de l’Orient, fév.-mars 1925. Dans un article où il était question de notre dernier livre, Orient et Occident, en même temps que celui de M. Ferdinand Ossendowski, Bêtes, hommes et dieux...
Réponse à l’enquête * sur Les Appels de l’Orient Publié dans Les Cahiers du Mois, numéro spécial Les Appels de l’Orient, février-mars 1925. Monsieur et cher Confrère, En prenant connaissance de votre questionnaire, j’ai tout d’abord éprouvé un certain...
SUR LA NOTION DE « HAL » (état spirituel - Futûhât. chap. 192) Vers : Le « hâl » est une des faveurs que le Tout-Miséricordieux accorde par pur acte providentiel ; Il n'est pas une « acquisition » personnelle ni l'effet d'une recherche. L'altération de...
Après avoir envisagé la fin même du cycle, il nous faut maintenant revenir en arrière, en quelque sorte, pour examiner plus complètement ce qui, dans les conditions de l’époque actuelle, peut contribuer effectivement à mener l’humanité et le monde vers...
Mawqif 366 Commentaire de l'Emir 'Abd al-Qâdir al-Jazâ'irî sur le début des Futûhât al-Makkiyyah Notre chef — ou plutôt le chef de tous les connaissants [sayyid al-‘ârifîn] — a dit : Al-hamdu li-Llâhi alladhî awjada al-ashyâ’ ‘an ‘adam wa ‘adami-hi, «...
Dans la réalisation totale de l’être, il y a lieu d’envisager l’union de deux aspects qui correspondent en quelque sorte à deux phases de celle-ci, l’une « ascendante » et l’autre « descendante ». La considération de la première phase dans laquelle l’être,...
LE SALUT QUI VIENT DE L’ORIENT ? Une heure avec Ferdinand Ossendowski l’homme qui a vu le Bouddha vivant, par Frédéric LEFEVRE. Compte-rendu dans le journal Les nouvelles littéraires du 26 juillet 1924 L’arrivée à Paris de M. Ferdinand Ossendowski, qu’on...
Un texte de Muhyu-d-dîn Ibn Arabî sur LES ÉTATS DES INITIÉS AU MOMENT DE LEUR MORT (Futûhât, ch. 176) Vers : Les initiés, au moment de leur mort, ont des états variés qui se présentent comme des images et des formes : Certains voient des « Noms divins...
La signification ésotérique du signe de la croix fut énoncée par René Guénon pour la première fois dans un article intitulé « La Prière et l'Incantation », publié, sous le pseudonyme T Palingénius, dans La Gnose du début 1911 (1). Parlant de l'incantation...
Nous avons été fort étonné de constater en ces derniers temps que certains, dont nous pensions cependant qu’ils auraient dû mieux comprendre ce que nous avons exposé à maintes reprises sur l’initiation, commettaient encore à ce sujet d’assez étranges...
TEXTES SUR LA CONNAISSANCE SUPRÊME MUHY ED-DÎN IBN ARABÎ Traduction et notes de MICHEL VÂLSAN, Études Traditionnelles , 1952, n°299 et n°300 D’un ensemble de travaux se rapportant à la méthode de réalisation métaphysique selon l’école initiatique du Sheikh...
La confusion entre le domaine ésotérique et initiatique et le domaine mystique, ou, si l’on préfère, entre les points de vue qui leur correspondent respectivement, est une de celles que l’on commet le plus fréquemment aujourd’hui, et cela, semble-t-il,...
Une question qui se rattache assez directement à celle de l’enseignement initiatique et de ses adaptations est celle de ce qu’on appelle le « don des langues », qui est souvent mentionné parmi les privilèges des véritables Rose-Croix, ou, pour parler...
Les peuples anciens, pour la plupart, ne se sont guère préoccupés d’établir pour leur histoire une chronologie rigoureuse ; certains ne se servirent même, tout au moins pour les époques les plus reculées, que de nombres symboliques, qu’on ne saurait,...
Les traditions relatives au « monde souterrain » se rencontrent chez un grand nombre de peuples ; nous n’avons pas l’intention de les rassembler toutes ici, d’autant plus que certaines d’entre elles ne semblent pas avoir une relation très directe avec...
Note 1. La correspondance établie ici, et qui est de style dans les Tafâsir (commentaires), se base sur des hadiths prophétiques proprement interprétatifs de cette sourate ; en voici un transmis par ‘Adî Ibn Hâtim : « Ceux sur qui est la Colère divine...
À la mémoire vénérée de ESH-SHEIKH ABDER-RAHMAN ELISH EL-KEBIR El-âlim el-mâlki el-maghribi à qui est due la première idée de ce livre Meçr El-Qâhirah, 1329-1349 H. AVANT-PROPOS Au début de L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, nous présentions cet...
Allahumma accomplis Ta prière et Ton salut sur notre seigneur Muhammad, la plus parfaite de Tes créatures, le Seigneur du peuple de Ta terre et du peuple de Tes Cieux, la Lumière suprême, le Trésor inviolable (2), la Perle incomparable et le secret épanoui,...
SUR LA NOTION DE KHALWAH (Le Vide primordial et la Retraite cellulaire) Le Cheikh al-Akbar Ibn Arabî : FUTÛHAT, chap.78 (*). Traduit de l’Arabe et annoté par Michel Vâlsan, Etudes Traditionnelles , 1969. Vers : Je me suis retiré avec Celui que j'aime...
Nous venons de dire que l’être s’assimile plus ou moins complètement tout ce dont il prend conscience ; en effet, il n’y a de connaissance véritable, dans quelque domaine que ce soit, que celle qui nous permet de pénétrer plus ou moins profondément dans...
On sait que la tradition hindoue distingue trois « voies » (mârgas) qui sont respectivement celles de Karma, de Bhakti et de Jnâna ; nous ne reviendrons pas sur la définition de ces termes, que nous devons supposer suffisamment connue de nos lecteurs...
Dans la même revue [Asia and the Americas] (n° de février 1944), M. Coomaraswamy, sous le titre The Bugbear of Literacy, revient plus spécialement sur cet aspect du prosélytisme occidental qui, partant du préjugé suivant lequel la « culture » consiste...
